When I finished my English course I knew I had a lot to learn, and watching friends helped me a lot with it. Studying English with a sitcom or a movie is one of the best ways to memorize vocabulary and it is fun. Here it is how you should do it:
Watch it with the subtitles and pay attention to the vocabulary you don’t know.
Watch it with the subtitles and see how much you can remember and please check the vocabulary you don’t remember to memorize it.
Watch it without the subtitles.
Have fun learning it.
These are some of the vocabularies from the episode:
When finding a word in Portuguese is somewhat hard, you will notice that I use English for the definition, this way helps to start thinking in English. I hope you make the best of it.
Noose – laço que aperta conforme se puxa
The noose – enforcamento
Whip – chicote; chicotear
Punch line – fechamento de uma piada ou estória que a faz ficar engraçada ou surpreendente
Gassy – cheio de gás
ASAP – Assim que possível
Stick it out – ir até o final de uma atividade que é difícil, chata ou dolorosa.
Demeaning – sem importância
I don’t mind paying my dues – eu não me importo de começar por baixo para conseguir o que quero
To sort – por em ordem
Shots – bebidas (drinks)
Hammered – muito bêbado
Grope – passar a mão
To tick somebody off – Irritar alguém
Bummer – uma situação que é irritante ou decepcionante
Be Giddy – estar muito feliz
Pushy – excessively or unpleasantly self-assertive or ambitious. – agressivo, intrometido.
Collar – gola
Baggy pants – calça folgada
Top-notch – having the highest quality of standard – é o melhor
Squint – to look at sth with your eyes partly closed in order to see better – olhar de soslaio
Jump the gun – to start doing sth too soon, without thinking – agir prematuramente
Den – a room in Sb’s house where they can relax, watch TV
Paper route, paper round – to delivery newspapers to a group of house (a job)
6 tomates bem maduros (2 cortados em cubos e 4 batidos no processador/liquidificador)
1 beterrraba pequena ralada
sal a gosto
Modo de Fazer
Refogue a cebola, acrescente as sementes de coentro e a pimenta biquinho, na sequência acrescente os tomates, a beterraba, o palmito fatiado, sal e um pouco de coentro fresco e o cheiro verde. Assim que o molho estiver pronto acrescente mais coentro e cheiro verde.
Obs.: o óleo de coco e o coentro ajudam a refrescar o corpo, já que a acidez do tomate faz com que o corpo esquente e a beterraba é para controlar/acertar a acidez do tomate.
Fonte: Cozinhar com Arte, Intuição e Amor – Cléo Martins
Este sorbet é divino e o livro também!
Ingredientes
2 xícaras (chá) de purê de abacate (abacate amassado)
1/2 xícara (chá) de suco fresco de limão
1 colher (chá) de raspas de limão
3/4 xícara de açúcar demerara
1 colherinha (café) de baunilha em pó (eu coloco a líquida mesmo)
Modo de fazer
Bater todos o ingredientes no liquidificador exceto as raspas de limão
Incorporar as raspas de limão
Acertar o doce e o ácido do limão e levar ao congelador por aproximadamente 4 horas (eu e meu marido comemos sem levá-lo ao congelador, o abacate só estava na geladeira, ficou muito bom)
Para servir, deixar uns minutos à temperatura ambiente té que consiga tirar colheradas.
Trecho do livro: Como Não aprender inglês – Michael A. Jacobs
Este livro é muito didático, aprendi muito com ele quando comecei a estudar inglês. Quando coloco DB é porque eu fiz a tradução.
Used to
Used to é uma expressão, uma forma e um phrasal verb. Cuidado para não confundi-la com o verbo to use (usar). Veja os seguintes exemplos com o verbo to use:
Brazilians usually use a knife and fork to eat pizza. (Brazileiros normalmente usam garfo e faca para comer pizza)
Americans usually eat pizza using their fingers. (Os americano normalmente comem pizza com as mãos) . Chamamos os pratos assim consumidos de finger food.
Mr. Jones sometimes uses a three-piece suit for work in the cold weather. (O Sr. Jones às vezes usa um terno de três peças quando o tempo está frio)
O verbo to use no passado é used.
I used a sweater because it was so cold. (Eu usei um suéter, pois estava tão frio).
Agora, caro leitor, esqueça o verbo to use, pois ele nada tem a ver com a expressão used to.
Used to tem dois sentidos totalmente diferentes. Eis aqui o primeiro.
Used to (I)
Coloca uma ação no passado. Descreve algo que você, alguém ou algo fazia no passado regularmente, durante algum tempo, mas já não faz mais.
I used to live in England (eu morava na Inglaterra, não moro mais)
DB: Eu costumava morar na Inglaterra
I + used to + verb
Nesse caso, used to pode ser:
Um hábito – Mary used to bite her nails. Thank God she’s stopped that disgusting habit. (Mary roía as unhas. Graças a Deus ela deixou esse hábito nojento).
Uma atividade – Guilherme used to play a lot of tennis: now that he is older he plays golf.
Uma situação – Dinosaurs used to exist 60 million years ago
Então used to + o verbo descreve uma atividade que não acontece mais.
Used to (II)
To be used to – quando utilizamos essa forma de used to (com o vebo to be), afirmamos que agora estamos acostumados com uma nova situação.
Michael is now used to living in Brazil (Michael agora está acostumado a viver no Brazil).
Mary is now used to having beautiful nails (Mary agora costuma ter unhas lindas).
Guilherme is used to playing golf with his friends (Guiherme está acostumado a jogar golfe com seus amigos).
I was used to living in France, but I had to move (eu estava acostumado a morar na França, mas tive de me mudar) .
He has been used to cooking for his friends for many years (ele está acostumado a cozinhar para seus amigos há muitos anos).
Você percebeu que used to + verbo é exclusivo para o passado, to be used to pode variar de tempo verbal.
Agora, mais exemplos para reforçar as diferenças:
USED TO
Larry used to study very hard at college (DB: Larry costumava estudar muito na faculdade)
Jane used to eat lots of red meat (Jane comia muita carne vermelha)
TO BE USED TO
Now he is used to working very hard at his company (Agora ele está acostumado a trabalhar muito na sua empresa)
Today she is used to eating only vegetables (Hoje ela está acostumada a comer apenas legumes).
As diferentes formas do used to parecem mais difíceis para o estudante brasileiro porque em português os verbos “costumar/acostumar” são empregados com flexibilidade para descrever situações passadas. A frase “Jane comia muita carne vermelha”, por exemplo, pode ser substituída por “Jane costumava comer muita carne vermelha”. Em inglês, qualquer alteração pode mudar completamente o significado ou o tempo em que a ação ocorre. O melhor é parar com as traduções mentais.
Dasavidha Pareeksha é explicado dentro do contexto de Rogi Pareeksha. Aahara sakthi é um entre os Dasavidha Pareeksha e é o único fator que ajuda na determinação do status do Agni. A determinação do status do Jataragni é muito importante no planejamento futuro do tratamento. O status do Agni pode ser avaliado olhando na qualidade e quantidade de comida ingerida e quão propriamente está sendo digerida no tempo certo. Os Lakshanas de Jeernahara ajuda a avaliar se a quantidade de comida ingerida teve uma digestão correta. Junto de Jeernahara Lakshanas, Mala Pareeksha pode também ser considerado como critério para determinação do status do poder digestivo em uma pessoa.
Introdução
Dasavidha Pareeksha é mencionado em Rogi Pareeksha para avaliar a Bala de um paciente. O termo Bala está indicando tanto Deha e Dosha balas, a avaliação deles é muito importante no contexto do planejamento do tratamento.
Porque Aaharasakthi é o fator que determina o Agnibala do paciente. De Trividha Pareeksha em outras palavras Darsana, Sparshana e Prashna, Aaharasakthi pode ser avaliado pelo Prashna pareeksha. Agni é o fator que mantém o equilíbrio de todos os Doshas, Dhatus e malas do corpo, o distúrbio do mesmo é a causa de quase todas as doenças. O Agni age na Aahara que é ingerida e a converte em fatores homogêneos responsáveis pela nutrição do corpo. Nenhuma transformação no corpo é possível sem a ação do Agni.
Aahara e sua importância: A Aahara que é ingerida deveria ter certas qualidades para a própria manutenção dos Doshas e Dhatus. Nosso corpo e nossas doenças se originam da Aahara. É o fator principal de controle com relação ao status do Agni. Aahara E Aushada dravyas podem ser classificados em guru e laghu dependendo dos seus swabhava e samskara. Guru Aahara deve ser consumida apenas em menos quantidade comparado com laghu Aahara porquê ela tem a tendência de diminuir o poder do fogo digestivo. A quantidade de comida, seja guru or laghu tem um papel fundamental na digestão apropriada.
A quantidade de comida deveria ser determinada de acordo com o Agnibala da pessoa. Em Aharavidhi vidhanas e Aahara vidhi visheshayathananis a importância da quantidade de comida está sendo destacada. A quantidade de comida não deve alterar o equilíbrio dos doshas e ter uma digestão correta em tempo apropriado é considerado como Matravat Aahara.
Aahara Sakthi é determinado por dois fatores que são Abhyavahara Sakthi e Jarana Sakthi. Abhyavaharana Sakthi: é a quantidade de comida que a pessoa pode consumir em uma refeição específica, varia de pessoa para pessoa e é determinada por certos fatores como Prakruthi e o tipo de Aahara consumida.
Prakruthi são as qualidades natas de um indivíduo. Evidentemente uma pessoa com Prakruthi Pitta Deveria consumir mais comida comparado a Vata e Kapha devido às gunas Teekshna e Ushna de Pitta. Para uma pessoa com Prakruthi Kapha é explicado para consumir menos quantidade de comida e bebidas. Então Abhyavahara Sakthi é qualquer quantidade de comida consumida e que passou por Samyak jarana no tempo apropriado.
O tempo necessário para a quantidade de comida apropriada ser digerida é considerado 4 yama e para aushada é 2 yama. Em clássicos os humanos são instruídos a comer apenas duas vezes que são pela manhã e à noite. Comer entre estes períodos é extremamente proibido, mas hoje em dia comemos de 3 a 4 vezes por dia.
Jarana Sakthi – a capacidade para digestão é o segundo fator que determina a Aahara Sakthi, depende principalmente do Agni da pessoa. De acordo com Anumana pramana Agni Bala de uma pessoa pode ser avaliado pelo poder de digestão que é Jarana Sakthi. Agni, que é puramente um fator objetivo, não pode ser avaliado de fora. Então para avaliar o Agni, temos que considerar quão oportuna e apropriada a digestão da comida ingerida ocorre.
Jeernahara lakshanas: eles são os sinais e sintomas dos quais a pessoa deveria inferir a oportuna e apropriada digestão da comida.
Existem referências para Jeernahara lakshana em muitos clássicos. Eles podem ser amplamente classificados em Sareerika e Manasika. Sinais Sareerika (físico) Incluem Udgara sudhi (arroto sem gosto), yadhochita vegotsarga (eliminação dos malas na hora oportuna) e Swasta vrithanuvriti (continuação de ser saudável). Sinais Manasika (mental) incluem Utsaha (felicidade).
Sintomas que podem ser obtidos por um médico incluem Sareerika (físico) que são arrotos de três estágios do Avastha paka, ausência de Daha no peito e no estômago, leveza de trabalho, apetite, aptidão para o trabalho, resistência etc. Manasika – sintomas mentais incluem Vishudha (sensação de limpeza), Visada (Mente clara), Sukha (prazer), Kanksha (desejo por comida) e Pipasa (sede).
Fatores que afetam o status do Agni (Jarana sakthi)
O Status do Agni é determinado por certos fatores como Prakruthi, Rtu e Vaya.
Prakruthi e Agni (Jarana Sakthi) – em pessoas com a constituição Vata, devido a influência do Dosha Vata em Agni adhishtana o status do Agni será na maior parte das vezes Vishama. Em pessoas Pitta, devido às gunas Theekshna e Ushna de Pitta o status do Agni será Theekshna e em pessoas Kapha devido à influência do kapha Dosha o status do Agni será Manda. Mas de acordo com o Tara Tama bhava das gunas dos Doshas situado no koshta, o status do Agni pode variar.
Prakruthi and Rtu: As seis estações são amplamente divididas em Adana e Visarga Kalas. Sisira, Vasantha e Greeshma rtus estão inclusos em Adana kala. Durante Adana kala há predominância de Agneya gunas devido à influência do sol. Então, haverá aumento no Agni bala. Varsha, Sarat e Hemanta rtus ficam em Visarga kala onde acredita-se que à influência da lua é maior. Então haverá aumento em soumya gunas no entanto diminuição do status do Agni.
Prakruthi e Vaya: em Bala e Vridha avastha o status do Agni é Manda enquanto que em Yauvana, o Agnibala será Pravara ou Theekshna.
Tipo de Aahara e Status do Agni: Guru Aahara tem um efeito adverso no status do Agni. Guru Aaharasakthi são por natureza supressores do apetite. Laghu Aahara, por natureza, são considerados estimulantes do apetite.
Mala Pareeksha: Mala pareeksha é uma entre as Astasthana Pareekshas. Um indicador importante da digestão normal está relacionado a natureza da matéria fecal ou Mala eliminado por um indivíduo. Os parâmetros a serem observados durante Malapareeksha são tempo, número e quantidade de movimento, Akriti ou aparência das fezes, Samhatatva ou consistência, cor e Gandha ou cheiro da Purisha (fezes).
Jala Pareeksha da Pureesha: quando um pouco da pureesha é colhida em uma bacia de água limpa e observado se afunda ou boia. Se afundar, podemos inferir que Aahara Pacha satisfatóriamente aconteceu em Adho Amashaya. O fato das fezes afundarem também indica absorção de água adequada no Pakvashaya. Quando as fezes combinadas com dosas afundam na água, tem cheiro ruim e saem em grande quantidade frequentemente é conhecida como Ama (imatura) e é um indicador de Jataragni Mandhya. Então a habilidade funcional ou status tanto da Pakvashaya e Adho Amashaya são inferidas pelo exame da Mala. Então formada adequadamente e expelida em quantidade e no tempo apropriado, Pureesha é lakshana de um Jataragni funcionando corretamente.
Discussão
Agni que é um conceito único da Ayurveda é o fator que é responsável pela transformação da comida ingerida em Saara e Kitta. Na ciência moderna pode ser correlacionado às enzimas produzidas por várias glândulas digestivas no trato gastrointestinal no caso da conversão da comida em fezes depois de passar pela digestão apropriada. Agni é responsável pela nutrição de todos os componentes do corpo em estado de equilíbrio. Um Agni obstruído pode causar a destruição da existência do corpo. Sendo um parâmetro interno, pode ser avaliado externamente olhando vários sinais e sintomas. Aaharasakthi é o fator mencionado por Acaryas em clássicos para a determinação do status do Agni de examinação da Rogi. Agni exerce um papel Importante em determinar a Sadhyasaadhyatha da roga e nos passos adicionais do planejamento do processo de tratamento. Considerando a qualidade e a quantidade de Abhyavaharana (ingestão) e Jarana (digestão) que são os dois fatores que determinam quão apropriadamente a digestão está sendo feita no intestino, a eficiência do poder digestivo em um indivíduo pode ser avaliado. Como Mala é o único produto final da digestão que nós podemos examinar com os nossos olhos (que é Prathyaksha pramana), também pode ser considerada como critério que ajuda determinar o Agnibala.
Conclusão
Aahara Sakthi é uma entre as Dasavidha Pareeksha com o propósito de analisar o Agnibala de um paciente. De Abhyavaharana e Jarana Sakthi, o fator principal determinante do Agnibala é o Jaranasakthi. Aaharasakthi de uma pessoa varia de acordo com vários fatores como Prakruti, Rtu, Vaya, tipo e Matra do Aahara, Vihara etc. A preservação do Agnibala é essencial para manter Swasthya. Formação e expulsão apropriada da Mala também pode ser considerado como critério em avaliar o status do Jaranasakthi. Somente depois de avaliar o Aaharasakthi, um tratamento pode ser planejado em um Rogi.
Aqui vão duas dicas Ayurvédicas nestes tempos difíceis de dengue. Infelizmente elas foram testadas e aprovadas por mim e pelo meu marido, e elas funcionam.
Chá da folha de pitanga
1 litro de água fervente
Um punhado de folhas da pitangueira
Faça uma infusão por 10 minutos. O chá tira a dor, a febre e melhora muito o estado geral.
Para Estimular a produção de plaquetas, assim que começar a febre da dengue.
1 folha grande de mamão ou 2 pequenas
Um pouco de água
Bata tudo no liquidificador e coe
Tome 4 colheres de sopa por dia, ao longo do dia, durante 3 dias.
E aqui também vai a receita do Professor Jaime Bruning para combater e evitar a dita cuja (do livro: A saúde brota da natureza)
1 folha de couve
1 maçã
Suco de 1/2 limão
1 dente de alho
1/2 copo de água
1 colher de mel
Bata tudo no liquidificador, menos o mel que será misturado depois. Tomar um copo dessa mistura diariamente em jejum, evita com segurança a dengue. Quem já tiver a doença, pode fazer duas doses diárias, uma para tomar em jejum, outra ao deitar. Assim em uma semana se consegue eliminar a dengue.
A malária e Chikungnya se evita e se trata da mesma forma.
Observação: quem tiver diabetes, colite, gastrite não aceita bem o mel, nesse caso evite essa receita, e use só o inhame como segue:
Tomar O suco ou comer inhame duas a três vezes por semana é muito recomendado.
Letargia, muco,
alergia, apego, sobrepeso, excesso de tecido, inchaço, drama, conservadorismo,
carência, digestão pesada, procrastinação, “auto-enrolação”, baixa auto estima,
falta da capacidade de dizer não, baixo ego (no sentido ruim),
bronquite, sinusite, rinite, diabetes, pâncreas com problemas
diversos, estômago com indigestão crônica, problema de circulação,
pressão alta – não tão alta – mas crônica, dor de cabeça (mas uma
dor de cabeça como se a cabeça estivesse inchada, a cabeça fica pesada),
problema renal (principalmente a dificuldade de metabolizar a quantidade
de líquidos e não tanto de infecção), cálculos (no geral qualquer
tipo de cálculo tem Kapha envolvido – no fígado é mais Pitta,
mas também Pitta-Kapha) e principalmente focar no agravamento de
Kapha a idéia do lerdo/pesado.
As pessoas de Constituição Kapha/Vata se ferram prioritariamente no pulmão e no rim que são órgãos Kapha/Vata. Essa pessoa digere mal porque gera gases e digere mal porque fica pesada. Essa Constituição, a gente esquenta com bastante picante.
Proibidões
“ quase
toda comida“
Tudo que
é laticínio menos Buttermilk (soro do leite)
Tudo que
é pesado na alimentação
Gramínea
proibida: trigo, aveia e arroz branco
“ele deve
comer principalmente proteínas (grãos) com pimenta”
Ovo é
pesado e ele não digere bem, a não ser que seja uma quantidade
pequena.
Tudo que
germinado é bom desde que ele seja cozido antes de comer.
Da aveia
e do trigo, só o farelo que é uma forma mais leve.
O que
agrava Kapha, prioritariamente, é que ele come antes da outra refeição ser
digerida, ele só precisa de duas refeições no dia. Por causa
do Agni mais lento, quase tudo intoxica Kapha. Ele tem mais
tendência a gerar ama, porque ama é sempre produzido, num primeiro momento por
manda Agni, que é quando o Agni fica mais lento e pesado, quando o kapha
agrava ele gera manda Agni também e é por isso que na cultura do Ayurveda,
Kapha tem comer muita pimenta.
Ele pode
comer comida crua desde que esteja picante.
É
importante para o Kapha não ficar tomando água, ele é intoxicado por
líquido, então ele deve sempre tomar água fervida (no mínimo).
E de
preferência morna se ele não estiver com calor. E se ele estiver inchado só
deve tomar água que foi reduzida à metade (essa é uma ótima forma dele
desinchar).
com relação aos sais minerais, ele tem excesso disso, então não tem problema tomar a água fervida.
Inhame só
no verão
Dormir
depois do almoço
Não ter
momento afetivo na vida (que é o principal alimento do kapha, afeto e carinho é
o principal nutriente na vida dele).
Ficar em
um ambiente onde tenha muito luxo e conforto, ele precisa de austeridade.
O Kapha
saudável sabe que tem que levantar antes no nascer do sol, porque depois que
nasce o sol ele é uma lesma pelas próximas 4 horas.
O Vata sabe
que tem que ir ao banheiro cedo porque se não ele é um balão de ar o dia
todo.
O Pitta
sabe que ele tem que fazer atividade física cedo porque se não ele é um lancha
chamas a torto e a direito.
Kapha
Deve dormir pouco e não após as refeições
Comer
quase nada e substituir isso por chá picante com mel, mel trata Kapha, é
o único doce que Kapha pode (ele é adstringente e quente), o mel
não pode ser nem fervido nem cozido. Polén, geléia real, própolis são
bons para Kapha.
Pitta só
deve comer coisas que a abelha produz com restrições, vai depender do horário e
da situação.
Para o
Vata só algumas coisas, por exemplo a geleia real é ótima para ele.
Bebida
alcoólica: 1 taça de vinho seco tem um efeito relativamente bom
As
cervejas, em um certo sentido, é um pouco melhor para o Pitta, mas tem
que ser a cerveja Alemã que é mais pesada.
“Amargo,
picante e adstringente é a vida do Kapha”
Destilado
agrava o Vata de qualquer pessoa.
Rotina de Kapha saudável
Acordar muito antes do nascer do sol
Coisas que esquenta e secam:
(pegar um
pó seco (pó de café, cálamo aromático, …) e adstringente e esfregar no corpo
para ver se acorda, com um pouco de óleo de linhaça ou gergelim )
Fazer
Bhastrica
Subir
escadas, fazer força com a perna é importante para o Kapha
Antes de
sair para atividade física, uma colher de mel com Trikatu (gengibre, canela e
pimenta do reino)
Depois da
atividade física, toma um chá de gengibre + alecrim ou hortelã, antes de comer,
posterga a refeição dele até que ele fique realmente com fome. Quando ele
estiver com fome, ele come coisas que sejam secas, por exemplo: aipim, Cuscuz
de milho, tapioca com mel, pão integral torrado com azeite e orégano.
Depois ele só vai pensar em comer por volta da uma hora da tarde, quando
ele realmente deu conta de metabolizar o café da manhã. Enquanto isso,
ele fica tomando chás estimulantes (ex: chá verde – ajuda desinchar) ou
água fervida.
Na hora
do almoço ele come muitos feijões
Proporção:
Vata: 3
de gramíneas e 1 de leguminosas
Pitta: 1
para 1
Kapha: 1
de carboidratos (cevada, centeio, cevadinha, quinoa, painço) e 3 de
leguminosas (ervilha, grão-de-bico, feijões – com muita pimenta – e uma
quantidade pequena).
Temos que
ser duros com o Kapha.
Tratamos Vata
como uma flor, Pitta como um amigo e Kapha como inimigo, temos que ser austeros
(depois dá um abraço quando ele faz as coisas certas).
Sobremesa
dele é às 16:00 ou 17:00, quando ele fez atividade física.
20:00
toma um chá, se for o caso, come algo bem seco, exemplo: tapioca
com mel ou azeite e picantes. O Kapha não deve comer coisas sólidas antes
de dormir. Ele deve sempre comer coisas que estimulam o Agni,
porque ele tem a manda Agni crônico, por definição ele está quase
gerando ama, ele precisa ter uma rotina que estimula o Agni.
Kapha
entra em ordem quando ele entende que a comida é uma péssima escolha para o
afeto, ele tem saúde quando ele entende que a única fonte de afeto que
ele vai poder contar de uma maneira consistente e que a única saída para a
enorme demanda afetiva dele é o divino.
O Kapha
precisa de atividades devocionais para ser espiritualmente saudável, O Pitta precisa
de atividades de auto conhecimento e o Vata precisa de atividade de servir. O
que é chamado de Bkakti Yoga, Jnana Yoga e Karma Yoga.
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